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      喀拉拉邦

      科瓦蘭

      維辛賈姆港

      漁港的早晨

      印度游記

      分類: 亞洲


       

        西臨阿拉伯海的喀拉拉邦,漁業發達,魚的產量居各邦首位。在距離酒店不遠的科瓦拉姆海灘的南端,就有個名為維辛賈姆港(Vizhinjam port)的漁港。這個漁港的規模與魚市的熱鬧,都大大超過了此前轉過的馬馬拉普拉姆與根尼亞古馬里的漁港。


       

       1、六點半出發,十多分鐘就到,漁船剛剛在靠岸。



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      科瓦蘭

      科瓦拉姆海灘

      薩穆德度假酒店

      印度游記

      分類: 亞洲


      1、上午九點半,我們出發前往科瓦蘭(Kovalam)。


      2、車行不久,就在一個路邊水果攤前停下了。

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      科摩林角

      根尼亞古馬里

      五彩漁村

      印度游記

      分類: 亞洲

       

             來到科摩林角,是一定要去漁村走走的??颇α纸堑默F名是根尼亞古馬里,這里的漁村一般稱為根尼亞古馬里漁村。與馬馬拉普拉姆的漁村一樣,這里的漁村也是彩色的,但規模更大,從碼頭向北的沿海地帶都是。面向阿拉伯海的日落點沿海也有漁村,但那邊的村莊要小一些??傮w來說,根尼亞古馬里漁村的環境比較好,房子也比較好。早早晚晚的,村子里都很熱鬧??瓷先?,他們的生活很閑適,臉上總帶著微笑。這種發自內心的笑容,是很打動人的。

       


      1、沙灘的后面就是漁村

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      科摩林角

      根尼亞古馬里

      印度游記

      雜談

      分類: 亞洲

       

       

             太陽每天從東方升起,在西方落下,日日如此,全球如此。但是,在某些特別的地方,習以為常的日出日落卻有了些特別的意義。比如這科摩林角,地處印度次大陸的最南端,還是孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋的交匯之處。在這里,太陽是從孟加拉灣升起的,再在阿拉伯海落下。太陽還是那個太陽,大海也還是那個大海,是人的命名讓這里的日出日落游覽別樣的含義。所以,在這里觀賞日出日落,就不是單一的看風光。再加上印度獨一無二的風土人情,那就完完全全是看人文了。

             我們在這里住了兩晚,住的離海邊又近,就在這孟加拉灣邊迎來

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      維韋卡南達巖

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             午后,從馬杜賴繼續南下。四點過后,到達印度次大陸的最南端--根尼亞古馬里(Kanyakumari)。這里舊稱科摩林角(Cape Comorin),在現在的地圖上,這兩個地名還常常同時出現?!瓣懼褂诖?,海始于斯”,而且還是三海--孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋的交匯之處。要說它的地理意義,雖不如好望角(大西洋和印度洋的交匯處)與合恩角(太平洋與大西洋的交匯處),但在北半球也可算首屈一指了。想當年,鄭和下南洋時曾三次到訪這個航海線路上的重要港口?,F如今,則是游客稀少,盛況不再。

       


      1、海邊的風車群

       

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      馬杜賴

      米納克希神廟

      神廟里的市場

      印度游記

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             告別崔奇,我們繼續南下。
             這天的行程是此行南印路程最長的一天。因為途中會經過馬杜賴(Madurai),想順路游覽一下,所以提前到早上七點就出發了。

             馬杜賴不但是印度,也是世界上最古老的城市之一。據說古希臘的史書上就提到過這個城市,其歷史可以追溯到2500年以前。同時,馬杜賴也是一個古都,是一個持續達千年之久的潘達元(Pandayan)王朝的國都。當然,公元前后的印度,大小王國林立,這個王朝好像連度娘也不知道,呵呵??傊?,古城也好,古都也罷

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      坦賈武爾

      布里哈迪斯瓦拉神廟

      世界文化遺產

      印度游記

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             在崔奇以東約50公里是當年朱羅王朝的都城坦賈武爾。上午九點,我們從崔奇出發,十點剛過,就到了坦賈武爾。

       


      1、古都坦賈武爾


      2、笑容可掬的女交警

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      蒂魯吉拉帕利

      崔奇大廟

      泰普桑節

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             因為旅館就在大廟附近,早早晚晚的,我們都會去大廟里面轉轉。

             這天是2020年的2月2日,網上在熱傳著202002022002這個2與0組成的時刻。而這個千載難逢的時刻,我們正在大廟的五層與四層的東面圍墻之間。這個晚上,這里竟如此熱鬧,實在沒有想到。我們一直走到了那座純白的東面第四道塔門外,人流洶涌,差點把我們倆擠散。人多的實在不能拍照,就向南往回走了。感覺是撞上什么活動了,而這與“2與0組成的時刻”應該是沒有關系的。在印度,宗教曾經是促進文化藝術發展的一種主要動力。在泰米爾納德邦就更是如此,寺廟是一切活動的中心。而這些活動,是按照當地的日歷(類似

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      蒂魯吉拉帕利

      崔奇大廟

      世界最大的在用印度廟

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             穿過三座塔門,我們來到了第四層塔門前。進入這座塔門必須脫鞋,左側就有一個存放鞋子的大柜臺。柜臺前人真有點多,隨水讓我們把脫下的鞋子集中在一個大盒子里集體存放。印度人中有不少是赤腳的,他們沒有脫鞋存鞋的麻煩,也不用凈腳就可長驅直入。難道他們的腳就比我們的鞋干凈嗎?隨水的解釋是,這不是物理意義上的潔凈,而是精神層面的。天足永遠是潔凈的,印度人就是這么認為的。


       

      1、存鞋處

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      蒂魯吉拉帕利

      斯里蘭格姆

      崔奇大廟

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             崔奇大廟的全稱是斯里朗格納塔斯瓦米寺(Sri Ranganatha Swami Temple)。就像崔奇的全稱蒂魯吉拉帕利(Tiruchirapalli)一樣,又長又拗口,反正也記不住干脆就用簡稱了。

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